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  • 如本法师答：五戒中的第四条妄语戒，虽受了戒，由于习性带动，假使不知不觉，突然间说出，因而破戒时，如何补助？

    　　如本法师答：五戒(梵语panca silani)中的妄语戒，分为三大类：大妄语、小妄语、方便妄语。最重要的是犯大妄语罪，大妄语具备五个条件，即构成重罪不可悔： 　　一、所向是人—对人说大妄语。 　　二、是人想—认定对方是人，而不是非人或畜牲。 　　三、有欺诳心—蓄意要使对方受欺骗。 　　四、说大妄语—自己未证圣果圣法，而说已证圣果圣法；...

    如本法师

    佛学问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/12480412411.html

  • 从终极关怀到终极关切

    主体无条件关切的状态；从客体来讲，是说被无条件关切的对象。人关切或说牵挂的东西很多，比如足球、钱、地位、爱情等等，但在人这些关切的东西中，有一种是人之为人必然要关切、要牵挂的东西，那就是人自己的存在及意义，也就是哈姆雷特说的“To be, or not to be”的问题，蒂里希认为“宗教是人的终极关切”。 　　笔者个人非常同意何光沪先生的意见，确实用“终极关切”这个翻译更能体现蒂里希神学的本意...

    张雪松

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/07023891878.html

  • 普贤劝发品书法欣赏

    于三七日中、应一心精进，满三七日已，我当乘六牙白象，与无量菩萨而自围绕，以一切众生所喜见身、现其人前、而为说法，示教利喜，亦复与其陀罗尼咒，得是陀罗尼故，无有非人、能破坏者，亦不为女人之所惑乱，我身亦自常护是人，惟愿世尊听我说此陀罗尼咒。” 　　即于佛前而说咒曰： 　　阿檀地 檀陀婆地 檀陀婆帝 檀陀鸠舍隶 檀陀修陀隶 修陀隶 修陀罗婆底佛驮波膻祢 萨婆陀罗尼阿婆多尼 萨婆婆沙阿婆...

    佛教慧日|大行普贤菩萨|敦煌遗书|法华经普贤菩萨劝发品

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2014/03/091048325591.html

  • 佛说忍辱波罗密

    非忍辱者，所谓禅波罗蜜。亦是忍辱、亦波罗蜜者，所谓若被割截头、目、手、足，乃至不生一念嗔心，檀波罗蜜、尸波罗蜜、般若波罗蜜。非忍辱、非波罗蜜者，所谓声闻、缘觉持戒布施。 　　“善男子！若欲修忍，是人应当先破骄慢、嗔心、痴心，不观及我所相、种姓常相。若人能作如是等观，当知是人，能修忍辱。如是修已，心得欢喜。有智之人，若遇恶骂，当作是念：是骂詈字，不一时生，初字出时，后字未生，后字生已，初字复灭，若...

    北凉中印度三藏法师昙无谶译

    |忍辱|

    http://www.fjdh.cn/article/2005/09/1419171259.html

  • 七种布施

    父母师长及一切修道人，不用皱眉恶色，是人往后，舍身受身得妙色相，未来成佛，得金色身，是名第二大福报。 三、佳言施：对父母师长及一切修道人，出柔软语，不出粗恶语。此人往后，舍身受身得殊妙辩才，所说的话，人皆欢喜，信受奉行。未来成佛，得四辩才，是名第三大福报。 四、身施：对父母师长及一切修道人，起身迎接礼拜。此人往后得端正身，长大身，人所敬重。未来成佛后，如大榕树，无有能见顶相，是名第四大福报。 五、...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07374352978.html

  • 佛教和自然科学有什么相同点和不同点？

    佛教和自然科学有什么相同点和不同点？　　一.佛教是社会科学，是人学，是人生哲学，是生活哲学。佛教的主要对象是人，是人的精神属性，而自然科学的主要对象是自然界，是物质。　　二.自然科学所关注、所研究的有形的物质，采取的是实验的研究方法。在佛教的研究对象中有物质的和非物质的两种，对物质方面的研究方法与自然科学有所不同，但也不排斥自然科学的实验方法。佛教的天文学，物质结构论，万物无常观，因果观，相对论...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/14541955456.html

  • 印顺导师呼唤倡导人间佛教的要义

    ……如不能重视人间，会变成着重于鬼与死亡的，近于鬼教！……真正的佛教是人间的，惟有人间的佛教，才能表现出佛法的真义。所以，我们应……来发扬人间的佛教。 本来，释迦是人（佛是人中的觉悟者——“佛陀”，...才能使佛教重获生机，恢复活力。最后，印公大声疾呼： 我们是人，需要的是人的佛教！ 但愿当今的佛教界，能够在这个问题上极其认真地想一想！...

    佚名

    |人间佛教|佛教观点|印顺导师|倡导|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/07051892316.html

  • 心即佛 则茶是心

    　　佛是茶的升华，茶是佛的禅心。佛与茶的同共诉求和凭藉是心，是感悟，是顿想，是自我修行，是生命协调。佛要清除人类心灵的杂尘，茶则是洗净上面的污垢，不留一丝细痕。茶是人、神、佛共同的饮品，是天堂、人间...佛之理，欲守佛道，必参苦禅，欲破苦念，必习苦茶，茶者，真佛也！ 　　中国茶道是东方文化的瑰宝，它表现为四大理念：天人合一、物我玄会是哲学基础；智者乐水、仁者乐山是人言语思索；涤除玄鉴、澄怀味象是审美...

    佚名

    |心即佛则茶是心|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2007/09/09382118138.html

  • 不可思议

    一百多年前雨果说：世界上最宽广的是海洋，比海洋更宽广的是天空，比天 空更宽广的是人的心灵。二千五百多年前佛说：心包太虚，量周沙界。 二百多年前康德说：世界上哪样东西不是相对的呢？相对的东西是快乐，亦...能量也是物质的特殊状态 。二千五百多年前佛说：心即是物，物即是心。心即是佛，佛即是心。 佛是人，他的姓名：乔达摩.悉达多。释迦牟尼是尊称。佛，古印度语，音译 佛陀;意译：觉者（觉悟了的人）、智者（智慧...

    觉真法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07524453856.html

  • 如本法师答：佛教佛门中的“舍利”是如何形成的 ？

    我舍利如芥子许，恭敬尊重兼供养，是人以此善根，一切皆得佛果，果报不可思议”。 ...　　如本法师答：梵语舍利(sarira)，舍利子华译为灵骨，或坚固子，是由修戒定慧之功德结晶而成的。佛(梵语boddha)、菩萨(梵语bodhisattva)、罗汉、高僧等，圆寂火化，每凝结有舍利，...

    如本法师

    佛学问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/14425812307.html
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